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写在前面

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子不语,怪力乱神。

说到怪力乱神,妖精鬼怪,记载颇多,久远的有史地之权与,神话之渊府的《山海经》,又有黄帝命白泽所写的《祝邪之文》,收录妖怪一万一千五百二十种(已遗失),近的也有《阅微草堂笔记》,《聊斋志异》《子不语》等杂文志异之书。

而袁枚编织《子不语》专说怪力乱神之事,何也?以其在篇首所言:“君须知万类不齐,有人类而不知怪者,有怪类而贤于人者,不可执一论也。”

在袁枚看来,人性即是物性,物性也难脱人性。所谓的志怪,搜神,鬼魅都是与人不同的物,但在其中看的是人,也是人性。袁枚自己说自己全然没有一般人的癖好,吃喝嫖赌一概不喜欢,只喜欢搜索隐秘,探知怪异。

现在社会进步了,科学也发达了,对于这些事情大家也有了更多的了解了,虽然不再是封建迷信,但是也不是正统的科学,所以好几年前国家就将这一类的研究统称为“伪科学”。而后来,渐渐的又出现了“玄学”这个词语来概括了整个神秘学。

然而事实上,科学也只是一种工具,一种了解世界的工具,而世界的本质,到底为何。

在物理学大厦再也无法舔砖加瓦,却飘来了那两朵笼罩世界一百多年的乌云之时,我们的老祖宗却在两千多年前已表明了世界运转的秘密【一尺之锤,日取其半,万世不竭——《庄子,天下》】这句话的意思就是,组成世界物质的最小单位,是一种能无限拆分名叫‘灵’的能量。

精气为物,六道四生。虚者,仙佛鬼魅。实者,胎卵湿化。

而万事万物,寰宇之内,都是灵在按照他正常的纠缠状态的表象,有凡,则有超凡,‘灵’在最自然的纠缠状态下构成的一切寻常生灵之外,它所不自然纠缠下自然会诞生别的生灵。

道教经典《崆峒问答》有云:“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”

——

想明白生命的意义吗?想真正的……活着吗?

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